乾坤门户
乾 · 坤天行健、地势坤——刚健与厚载并举,是人格与政教的两翼,缺一不可。
易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
《周易·系辞上》
以周易为理解世界的主干,辐射道、儒、佛与诸家
本站以哲学与文化理解为本,不涉及占卜算命。周易在此是「看世界的骨架」,而非「问吉凶的工具」。
心性 · 时中 · 知行
儒家重人伦与修身;自易学传承至宋明理学,一脉直承《易》之太极阴阳与中正时位。
《易·象》言“天行健,君子以自强不息”——儒家修身之本即由此出。
回顾主干概念天行健、地势坤——刚健与厚载并举,是人格与政教的两翼,缺一不可。
孔子赞《易》,重在「时」。中庸与易理互释:恰当,是相对于时位的恰当。
「君子进德修业」出自乾卦《文言》。读易不是算命,是照见自己处在哪一爻的处境。
《系辞》言作《易》者有忧患。儒者从易中读出的是戒惧、改过与担当,而非侥幸。
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《易传》传统
一阴一阳之谓道
子思
君子而时中
周敦颐
无极而太极
张载
民吾同胞,物吾与也
邵雍
加一倍法 · 元会运世
王阳明
知行合一 · 致良知
䷀ 乾自强不息
纯阳之卦,讲「元亨利贞」——开创、亨通、合宜、贞固。儒家取「天行健,君子以自强不息」。
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䷁ 坤厚德载物
纯阴之卦,地势坤。柔顺不是软弱,而是承载与成就。与乾对举,构成「乾坤门户」。
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䷊ 泰交通与安泰
地在上、天在下——阴阳交感,小往大来。说明「通」比「刚」更重要:系统要有交流才安。
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䷋ 否闭塞与守正
与泰相反,天地不交。讲困境中如何守志、待时,而非强行突破。
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䷗ 复一阳来复
阴极而阳生,冬至之象。道家养生、儒家改过、佛家「回心」,都与「复」的结构相通。
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䷳ 艮止 · 知止
兼山艮。止其所止,与道家「知止不殆」、佛家禅定、儒家「止于至善」同构而异名。
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䷾ 既济事成而防危
阴阳各正其位,看似完成,却警示「初吉终乱」——完成态最需谨慎。
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䷿ 未济未完成 · 开放
《易》以「未济」终篇:世界永不封顶。学习与修行,都是开放的过程。
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