上九
有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。
诚信自得而饮，无咎；然沉湎过度则失其正。
象曰：饮酒濡首，亦不知节也。饮酒濡首、纵而失度，亦是不知节制。
䷿ · 上离火 / 下坎水
火水未济
文王序第 64 卦
卦辞
未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
未济卦：终能亨通；如小狐将渡而濡尾，未竟之时不可冒进。
彖传
未济亨，柔得中也；小狐汔济，未出中也。
"未济，亨"——因柔（六五）得中。"小狐几乎渡过"，是尚未出于险中。"沾湿其尾、无所利"，是不能接续以成终。虽爻位皆不当，但刚柔皆相应（仍有可济之机）。
大象
火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
火在水上、不相为用为未济（未成）；君子效此，谨慎辨别事物、使各安其位（理而后济）。
六爻
自上而下：上爻 → 初爻
六五
贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
守正则吉无悔，君子德辉外显、有诚而吉。
象曰：其晖吉也。其光辉之吉（君子之诚），是有光晖。
九四
贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
守正吉、悔消，奋力征伐，三年终获大国之赏。
象曰：志行也。守正吉、悔亡，志得施行。
六三
未济，征凶，利涉大川。
事未成，贸然进则凶；惟蓄力终利于涉险。
象曰：位不当也。未济而冒进，因爻位不当。
九二
曳其轮，贞吉。
拽轮缓行、节制守正，则吉。
象曰：中以行正也。九二守正之吉，是以中道而行正。
初六
濡其尾，吝。
渡水濡尾、急于求成，致有憾惜。
象曰：亦不知极也。濡尾受吝，亦是不知其极限（不量力）。
卦族
错 / 综 / 互 / 交——从 classic_system 的卦变逻辑。
卦象全文、白话简译、星图节点、东西对照与术语表等数据与设计思路，整合自作者此前开源项目 classic_system。 源仓库