上九
敦艮，吉。
敦厚笃实地止（敦艮），吉——止之至善，厚终。
象曰：敦艮之吉，以厚终也。敦厚于止之吉，以笃厚善终。
䷳ · 上艮山 / 下艮山
艮为山
文王序第 52 卦
卦辞
艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
艮为止：止于其背（止得其所、不见其欲），不获其身、行其庭而不见其人，无咎——动静不失其时则止得其正。
彖传
艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以「不获其身，行其庭不见其人，无咎」也。
"艮"是止。该止则止、该行则行，动静不失其时，其道便光明。艮其所止，是止于当止之处。上下敌应而不相亲与，所以"不觉其身、行其庭而不见其人，无咎"。
大象
兼山，艮。君子以思不出其位。
两山相重、止而又止为艮；君子效此，思虑不超出自己的本位（安于所止）。
六爻
自上而下：上爻 → 初爻
六五
艮其辅，言有序，悔亡。
止于辅颊、言语有序，则悔亡——止于当言。
象曰：「艮其辅」，以中正也。止其口舌而慎言，因居中正。
六四
艮其身，无咎。
止于其身躯，不能随时而动——止而不得其时，未能从上。
象曰：「艮其身」，止诸躬也。止其上身，是止于自身。
九三
艮其限，列其夤，厉，熏心。
止于腰胯（艮其限），脊背强裂、危厉熏心——强止失中、上下不通。
象曰：「艮其限」，危薰心也。止于腰脊而强止，危惧熏心。
六二
艮其腓，不拯其随，其心不快。
止于小腿，不能拯救其所随者（腓动而限于止），其心不快——止非其所。
象曰：「不拯其随」，未退听也。不能拯济所随（被动），是未能退而听止。
初六
艮其趾，无咎。利永贞。
止于足趾、止于初动，无咎，利于长久守正——止之于始。
象曰：艮其趾，未失正也。止于足趾、始即止，未失其正。
卦族
错 / 综 / 互 / 交——从 classic_system 的卦变逻辑。
卦象全文、白话简译、星图节点、东西对照与术语表等数据与设计思路，整合自作者此前开源项目 classic_system。 源仓库