西方系统思维对照

相合：平衡回路即“否极泰来”的西方版：偏离太远会自我拉回；杠杆点≈爻位的“居中当位”。

分歧：她把回路画成可仿真的存量-流量模型；易只给心法与势，不给方程。

相合：整体不等于部分之和——与《系辞》“阴阳生八卦、八卦生万物”的涌现观同调。

分歧：Capra 有时过度浪漫化“东西互证”，宜带批判读。

相合：世界的基本单位是“过程/事件”而非“物”——恰是《易》“没有静止的卦，只有流变的爻”。

分歧：怀特海用严密思辨体系；易用象与占。

相合：先天六十四卦恰是 0→63——东西在形式结构层面的第一次正式照面。

分歧：莱氏只取其计数结构；易还赋予每位以义理。

相合：荣格的“原型”与 64 卦同构——都是人类处境的有限组典型模式。

分歧：荣格由心理原型切入；易由阴阳组合切入。

相合：六爻＝六个 GF(2) 位，64卦构成初等阿贝尔2-群；错卦＝六爻全反——立体图正是该群的 Cayley 图。

分歧：群论给出可证明结构；易以此为象数骨架而归于义理。

相合：“模式”每个＝情境+问题+解法，与 64 卦“一卦一势”几乎同构。

分歧：Alexander 着眼可复用工程解法；易着眼随时而变。

相合：简单规则递归施加、涌现无穷复杂——即八卦“在每一层再二分”的生成机制。

分歧：GEB 谈形式系统与自指；易谈象数与人事。