上九
何天之衢，亨。
畅通天衢、亨达无阻——畜极而通，大行其道。
象曰：「何天之衢」，道大行也。通达如天衢，其道大行。
䷙ · 上艮山 / 下乾天
山天大畜
文王序第 26 卦
卦辞
利贞。不家食吉。利涉大川。
大畜：刚健笃实、所畜者大，利于守正；不食于家（食禄于朝）则吉，利涉大川。
彖传
大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。「不家食吉」，养贤也。「利涉大川」，应乎天也。
刚健笃实、光辉日新其德。刚在上而崇尚贤者，能畜止刚健，是大正之道。"不在家自食则吉"，是供养贤者。"利涉大川"，因应合天道。
大象
天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
天蕴藏于山中、所畜至大为大畜；君子效此，多记取前贤言行，以畜养自己的德行。
六爻
自上而下：上爻 → 初爻
六五
豮豕之牙，吉。
如豮豕去势、其牙不害，元吉——制其刚于未发。
象曰：六五之吉，有庆也。六五之吉，有福庆。
六四
童牛之牿，元吉。
良马驰逐相追，利于守艰守正；日习车舆防卫之事，利有所往。
象曰：六四「元吉」，有喜也。六四大吉，有喜庆。
九三
良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。
如童牛施加横木以制其角，元吉——止恶于初。
象曰：「利有攸往」，上合志也。利有所往，与上同志。
九二
舆说輹。
车脱輹（自止不行），无咎——知危而止。
象曰：「舆说辐」，中无尤也。车脱其辐而自止，居中而无尤。
初九
有厉，利已。
有危厉，宜止而不进，则利。
象曰：「有厉，利已」，不犯灾也。有危、宜止，是不冒犯灾祸。
卦族
错 / 综 / 互 / 交——从 classic_system 的卦变逻辑。
卦象全文、白话简译、星图节点、东西对照与术语表等数据与设计思路，整合自作者此前开源项目 classic_system。 源仓库