上六
比之无首，凶。
亲辅而无所统领、无首可从，凶。
象曰：「比之无首」，无所终也。亲比而无首领，无所善终。
䷇ · 上坎水 / 下坤地
水地比
文王序第 8 卦
卦辞
吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
比为亲辅：吉。再三审度而归于正者无咎；犹豫不定者后至则凶。
彖传
比，吉也，比，辅也，下顺从也。「原筮元永贞，无咎」，以刚中也。「不宁方来」，上下应也。「后夫凶」，其道穷也。
"比"是吉、是辅助，下者顺从于上。"推原占问、长守正道则无咎"，因九五刚中。"不安者纷纷来归"，上下相应。"后至者凶"，因其道已穷。
大象
地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
水附于地、亲密无间为比；先王效此，分建万国、亲善诸侯。
六爻
自上而下：上爻 → 初爻
九五
显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
光明正大地亲辅于上，王者田猎三面网开、不取逆来者，邑人无所警惧，吉。
象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，「失前禽」也。「邑人不诫」，上使中也。光明亲比之吉，因居正中；舍逆取顺、网开一面；邑人不相警备，因上者使下得中。
六四
外比之，贞吉。
亲辅于贤明之君，守正则吉。
象曰：外比于贤，以从上也。外比于贤者，是顺从于上。
六三
比之匪人。
所比非人、误结匪类，凶。
象曰：「比之匪人」，不亦伤乎！亲比于不当之人，岂不可伤！
六二
比之自内，贞吉。
心怀诚信地亲辅，诚信充盈如缶，终来吉庆。
象曰：「比之自内」，不自失也。自内而亲比，不自失其正。
初六
有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
由内自相亲辅，守正无咎；诚信充满，别有他吉。
象曰：比之初六，「有他吉」也。亲比于初，别有他来之吉。
卦族
错 / 综 / 互 / 交——从 classic_system 的卦变逻辑。
卦象全文、白话简译、星图节点、东西对照与术语表等数据与设计思路，整合自作者此前开源项目 classic_system。 源仓库