上九：硕果不食
君子得舆，小人剥庐。
硕大之果不被食尽（留得生机）：君子得舆为民所载，小人则剥落其庐——阳不可尽。
象曰：「君子得舆」，民所载也。「小人剥庐」，终不可用也。硕果不食：君子得舆，为民所载；小人剥庐，终不可用。
䷖ · 上艮山 / 下坤地
山地剥
文王序第 23 卦
卦辞
不利有攸往。
剥为剥落：不利有所往——阴盛剥阳之时。
彖传
剥，剥也，柔变刚也。「不利有攸往」，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
"剥"是剥落，柔变去刚（阴消阳）。"不利有所往"，因小人正增长。顺势而止之，是观乎卦象。君子崇尚消息盈虚之理，因这是天道运行。
大象
山附地上，剥。上以厚下安宅。
山附于地、剥蚀将倾为剥；居上者效此，厚待下民以安固其居（培其根本）。
六爻
自上而下：上爻 → 初爻
六五：贯鱼以宫人宠
无不利。
众阴如鱼贯而进、承宠于上，无所不利——顺势而上。
象曰：「以宫人宠」，终无尤也。贯鱼而受宫人之宠，终无怨尤。
六四：剥床以肤
凶。
剥落及于床身，凶——危及根本。
象曰：「剥床以肤」，切近灾也。剥及肌肤，逼近灾祸。
六三：剥之
无咎。
虽处剥落之中而能不失其党、守正，无咎。
象曰：「剥之，无咎」，失上下也。剥而无咎，是失于上下而独应于阳。
六二：剥床以辨
蔑贞凶。
剥落床足，灭弃正道，凶——剥自下起。
象曰：「剥床以辨」，未有与也。剥及床干，未有同与者。
初六：剥床以足
蔑贞凶。
剥落床足，灭弃所辨之正，凶。
象曰：「剥床以足」，以灭下也。剥及床足，是从下毁灭。
卦族
错 / 综 / 互 / 交——从 classic_system 的卦变逻辑。
卦象全文、白话简译、星图节点、东西对照与术语表等数据与设计思路，整合自作者此前开源项目 classic_system。 源仓库