上六
苦节，贞凶，悔亡。
苦节（节之太过），守此则凶，能悔则悔亡——节不可过，过则反伤。
象曰：「苦节，贞凶」，其道穷也。过苦之节、守之则凶，是其道穷。
䷻ · 上坎水 / 下兑泽
水泽节
文王序第 60 卦
卦辞
亨。苦节，不可贞。
节为节制：亨通；然苦节（节之过甚）不可固守——节而能通乃善。
彖传
「节，亨」，刚柔分而刚得中。「苦节，不可贞」，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
"节，亨通"，刚柔分明而刚得中。"过苦的节制、不可守为常"，因其道穷。和悦而行于险，当位而有节，中正而通达。天地有节而四时成，以制度为节，则不伤财、不害民。
大象
泽上有水，节。君子以制数度、议德行。
泽蓄水有限、当有节制为节；君子效此，制定礼数法度、评议道德行为。
六爻
自上而下：上爻 → 初爻
九五
甘节，吉，往有尚。
甘美适中之节（甘节），吉；行之则有所尚——居中得节。
象曰：甘节之吉，居位中也。甘美之节之吉，因居位得中。
六四
安节。亨。
不出门庭，凶——当行不行、失时之节。
象曰：安节之亨，承上道也。安然守节而亨，是承奉上之道。
六三
不节若，则嗟若，无咎。
安然行节（安节），亨通——顺位而节、行而无失。
象曰：不节之嗟，又谁咎也？不能节而嗟叹，又能咎谁？
九二
不出门庭，凶。
不能自节而嗟叹（不节若则嗟若），无所归咎——失节自取，咎不在人。
象曰：「不出门庭」，失时极也。不出门庭而失机，是失时已极。
初九
不出户庭，无咎。
不出户庭（谨守于初），无咎——知通塞而慎守。
象曰：「不出户庭」，知通塞也。不出户庭而慎守，是知通塞之时。
卦族
错 / 综 / 互 / 交——从 classic_system 的卦变逻辑。
卦象全文、白话简译、星图节点、东西对照与术语表等数据与设计思路，整合自作者此前开源项目 classic_system。 源仓库