上九
由颐，厉，吉。利涉大川。
天下由之而得养，虽任重而危厉，终吉，利涉大川——养及天下。
象曰：「由颐，厉，吉」，大有庆也。天下由之而养、虽危而吉，大有福庆。
䷚ · 上艮山 / 下震雷
山雷颐
文王序第 27 卦
卦辞
贞吉。观颐，自求口实。
颐为颐养：守正则吉；观人所养、并自求口腹之养——养德养身之道。
彖传
「颐，贞吉」，养正则吉也。「观颐」，观其所养也。「自求口实」，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时义大矣哉！
"颐，守正则吉"，养之以正便吉。"观颐"，是看他所养的对象；"自求口食"，是看他如何自养。天地养育万物，圣人养贤以惠及万民。颐之时义大极了！
大象
山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
山止于上、雷动于下，如口之颐养为颐；君子效此，谨慎言语以养德、节制饮食以养身。
六爻
自上而下：上爻 → 初爻
六五
拂经，居贞吉，不可涉大川。
违背常道而养，居守则吉，不可涉险。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。居守正道之吉，柔顺以从上贤。
六四
颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
违逆颐养之正道，凶；十年不可有所施用，无所利。
象曰：颠颐之吉，上施光也。颠倒求养之吉，因上施恩光。
六三
拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
向下求养（颠倒求养），吉；如虎眈眈而视、欲求逐逐，无咎。
象曰：「十年勿用」，道大悖也。十年不可用，其道大悖。
六二
颠颐拂经于丘颐，征凶。
颠倒求养、舍正而从下，违经悖理则凶。
象曰：六二「征凶」，行失类也。六二求养而凶，所行失其同类。
初九
舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
舍弃自身灵龟之贵，反观他人朵颐之欲，凶——失养之正。
象曰：「观我朵颐」，亦不足贵也。舍灵龟而垂涎朵颐，也实不足贵。
卦族
错 / 综 / 互 / 交——从 classic_system 的卦变逻辑。
卦象全文、白话简译、星图节点、东西对照与术语表等数据与设计思路，整合自作者此前开源项目 classic_system。 源仓库