上六
君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
君子如豹之变（文采焕然），小人则革面顺从；征则凶，居守则吉——革成宜静。
象曰：「君子豹变」，其文蔚也。「小人革面」，顺以从君也。君子如豹变、文采蔚美；小人革面顺从，是顺以从君。
䷰ · 上兑泽 / 下离火
泽火革
文王序第 49 卦
卦辞
已日乃孚。元亨。利贞，悔亡。
革为变革：须至诚孚信于事成之日（巳日乃孚），方得元亨利贞、悔亡——革之以时以信。
彖传
革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。「己日乃孚」，革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！
"革"：水火相灭息，二女同居而心志不合，故称革（变革）。"到一定时日乃得信"，变革而后取信。文明而和悦，大为亨通而守正；变革得当，其悔便消失。天地变革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人——革的时义大极了！
大象
泽中有火，革。君子以治历明时。
火在泽中、水火相息而变革为革；君子效此，修治历法、明辨四时。
六爻
自上而下：上爻 → 初爻
九五
大人虎变，未占有孚。
大人如虎之变（光彩昭著），未占而有孚信——革道大成、人所信服。
象曰：「大人虎变」，其文炳也。大人如虎变，其文炳焕。
九四
悔亡。有孚改命，吉。
征则凶、守正而厉；改革之言三度审定而后孚，乃可行——慎革而后信。
象曰：改命之吉，信志也。改命之吉，是取信于志。
九三
征凶。贞厉。革言三就，有孚。
悔亡；有诚信则可改命，吉——时至而革，顺天应人。
象曰：「革言三就」，又何之矣。变革之言三度审定，又能往哪里（当行）？
六二
巳日乃革之，征吉，无咎。
至其时（巳日）乃可革，征则吉、无咎——待时而动。
象曰：「己日革之」，行有嘉也。到时日乃变革，行而有嘉美。
初九
巩用黄牛之革。
以黄牛之革牢固自守（未可轻革）——时未至，宜固守。
象曰：「巩用黄牛」，不可以有为也。用黄牛皮巩固而暂不动，是不可有所作为（时未至）。
卦族
错 / 综 / 互 / 交——从 classic_system 的卦变逻辑。
卦象全文、白话简译、星图节点、东西对照与术语表等数据与设计思路，整合自作者此前开源项目 classic_system。 源仓库