易通

· 上 / 下

泽天夬

文王序第 43

卦辞

扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。

夬为决断:当于王廷宣明其罪,以至诚号令而知危厉;先治己邑、不利即戎,利有所往——决小人以正。

彖传

夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。「孚号有厉」,其危乃光也。「告自邑,不利即戎」,所尚乃穷也。「利有攸往」,刚长乃终也。

"夬"是决断,刚决去柔(五阳决一阴)。刚健而和悦,决断而和顺。在王庭宣扬,因一柔凌乘五刚。"诚信地号召、知有危厉",其危惧反使道光明。"自邑告诫、不利于即刻动武",因崇尚武力则穷。"利有所往",刚长乃得终成。

大象

泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。

泽水涨上于天、必决而下为夬;君子效此,施散俸禄惠及下民,而戒居守其德不施。

六爻

自上而下:上爻 → 初爻

上六

无号,终有凶。

无所号呼(孤阳无应),终有凶——决而未尽,势孤则危。

象曰:无号之凶,终不可长也。无所呼号之凶,终不可长久。

九五

苋陆夬夬中行,无咎。

如苋陆之易断,于中道而行,无咎——决之以中正。

象曰:「中行,无咎」,中未光也。居中而行、无咎,然中道未光(决阴未尽)。

九四

臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。

决意于面颊(壮于颀),有凶;君子决而能独行遇雨,虽濡有愠而终无咎——刚决得宜。

象曰:「其行次且」,位不当也。「闻言不信」,聪不明也。其行迟疑,因爻位不当;闻言不信,是听而不聪。

九三

壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠无咎。

臀无完肤、行走趑趄;若如牵羊随群则悔亡,然闻言而不信——刚躁难进。

象曰:「君子夬夬」,终无咎也。君子决而又决,终归无咎。

九二

惕号,莫夜有戎,勿恤。

惕惧呼号、暮夜有戎亦不足忧——有备无患。

象曰:「莫夜有戎」,得中道也。夜半有兵戎之警而戒备,得其中道。

初九

壮于前趾,往不胜,为咎。

壮在足趾、躁进于前,往而不胜则为咎——决而轻进。

象曰:不胜而往,咎也。力不胜而强往,是为咎。

卦族

错 / 综 / 互 / 交——从 classic_system 的卦变逻辑。

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