上六
不明，晦，初登于天，后入于地。
不明而晦：先升于天而后入于地——失道则自蔽其明、由盛而亡。
象曰：「初登于天」，照四国也。「后入于地」，失则也。初登于天可照四方，后入于地是失其法则。
䷣ · 上坤地 / 下离火
地火明夷
文王序第 36 卦
卦辞
利艰贞。
明夷为光明受伤：处艰难之中而利于守正——晦其明以避害。
彖传
明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。「利艰贞」，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。
光明入于地中为明夷（明伤）。内文明而外柔顺，以此蒙受大难，文王便是如此。"利于艰难中守正"，是晦藏其明。身处内难而能守正其志，箕子便是如此。
大象
明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
日入地中、光明受伤为明夷；君子效此，治众时藏明用晦、外晦而内明。
六爻
自上而下：上爻 → 初爻
六五
箕子之明夷，利贞。
如箕子之明夷：内难而能晦藏其明、守正不失——艰贞自晦。
象曰：箕子之贞，明不可息也。箕子的守正，光明不可熄灭。
六四
入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
南狩而得其首恶，不可急于求正——除暗以渐。
象曰：「入于左腹」，获心意也。入于左腹（暗主之心），得其心意。
九三
明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
入于左腹、深察暗主之心，遂出于门庭而远避——见几而作。
象曰：南狩之，志乃大得也。向南狩猎而获，志乃大得。
六二
明夷夷于左股，用拯马壮，吉。
明夷于飞、垂其翼以自晦；君子在途，三日不食，有所往而主人见责——避难含晦。
象曰：六二之吉，顺以则也。六二之吉，柔顺而合法则。
初九
明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
明夷伤于左股，赖壮马以拯救则吉——伤而能脱。
象曰：「君子于行」，义不食也。君子在出行途中、义不食禄。
卦族
错 / 综 / 互 / 交——从 classic_system 的卦变逻辑。
卦象全文、白话简译、星图节点、东西对照与术语表等数据与设计思路，整合自作者此前开源项目 classic_system。 源仓库