上六
振恒，凶。
动荡不能守恒，凶——居上而躁，无以成功。
象曰：「振恒」在上，大无功也。居上而振动不安，大为无功。
䷟ · 上震雷 / 下巽风
雷风恒
文王序第 32 卦
卦辞
亨。无咎。利贞。利有攸往。
恒为恒久：亨通无咎，利于守正，利有所往——守常而能久。
彖传
恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。「恒，亨，无咎，利贞」，久于其道也，天地之道，恒久而不已也。「利有攸往」，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！
"恒"是长久。刚上柔下，雷风相伴，谦逊而动，刚柔皆相应为恒。"恒，亨通、无咎、利于守正"，是长久行于其道。天地之道，恒久而不止。"利有所往"，因终结便有开端。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久行其道而天下化成。观其所恒，天地万物之情便可见了！
大象
雷风，恒。君子以立不易方。
雷风相伴、长久不已为恒；君子效此，立身有常、不轻易改变方向。
六爻
自上而下：上爻 → 初爻
六五
恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
恒守其德，妇人守一则吉，丈夫一味顺从则凶——贵在从义。
象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。妇人守正则吉，从一而终；丈夫当裁断合宜，若从妇则凶。
九四
田无禽。
守中得正、悔亡——能久于其道。
象曰：久非其位，安得禽也？久居非其位，怎能有所获？
九三
不恒其德，或承之羞，贞吝。
田猎无所获——位不当、求恒于非其所。
象曰：「不恒其德」，无所容也。不能恒守其德，无所容身。
九二
悔亡。
不能恒守其德，或承受羞辱，守此则吝——德之不恒。
象曰：九二「悔亡」，能久中也。九二之悔消除，因能久居中道。
初六
浚恒，贞凶，无攸利。
求恒过深、急于责成，守此则凶，无所利——欲速不达。
象曰：浚恒之凶，始求深也。求恒过深之凶，是一开始便求之太深。
卦族
错 / 综 / 互 / 交——从 classic_system 的卦变逻辑。
卦象全文、白话简译、星图节点、东西对照与术语表等数据与设计思路，整合自作者此前开源项目 classic_system。 源仓库