上九
白贲，无咎。
以白色为饰、返璞归真，无咎——文极返素。
象曰：「白贲，无咎」，上得志也。素白为饰、无咎，因居上而得志（返朴）。
䷕ · 上艮山 / 下离火
山火贲
文王序第 22 卦
卦辞
亨。小利有攸往。
贲为文饰：亨通；小有所利、可有所往——文不可过质。
彖传
贲，亨。柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
贲（文饰）能亨通。柔来文饰刚，故亨；分刚上行而文饰柔，故小利有所往——这是天文。文明而有节制，是人文。观乎天文以察知时序之变，观乎人文以教化天下。
大象
山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
火照山下、文饰生光为贲；君子效此，修明各项政务，而不敢仅凭文饰断狱。
六爻
自上而下：上爻 → 初爻
六五
贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
丘园之贲、束帛微薄，看似吝啬，终得吉庆——尚质守俭。
象曰：六五之吉，有喜也。六五之吉，是有喜庆（敦本尚俭）。
六四
贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。
文饰如白马翩翩而来，非为寇仇、实为婚媾——以诚相文。
象曰：六四当位，疑也。「匪寇婚媾」，终无尤也。六四当位，故有所迟疑；非寇乃婚，终无怨尤。
九三
贲如，濡如，永贞吉。
文饰润泽如濡，长久守正则吉。
象曰：永贞之吉，终莫之陵也。长久守正之吉，终无人能凌侮。
六二
贲其须。
文饰其须，随上而动——文以附质。
象曰：「贲其须」，与上兴也。文饰其须，随上而动。
初九
贲其趾，舍车而徒。
文饰其趾，舍弃车乘而徒步——守义不苟乘。
象曰：「舍车而徒」，义弗乘也。舍车而徒步，于义不当乘。
卦族
错 / 综 / 互 / 交——从 classic_system 的卦变逻辑。
卦象全文、白话简译、星图节点、东西对照与术语表等数据与设计思路，整合自作者此前开源项目 classic_system。 源仓库