上九
王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
王者出征，有嘉美之功、斩获其首恶，所获非众（不滥及），无咎——明以去恶。
象曰：「王用出征」，以正邦也。王者出征，是为匡正邦国。
䷝ · 上离火 / 下离火
离为火
文王序第 30 卦
卦辞
利贞。亨。畜牝牛吉。
离为附丽：利于守正则亨；如畜养牝牛之柔顺则吉。
彖传
离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨。是以「畜牝牛吉」也。
"离"是附丽。日月附丽于天，百谷草木附丽于地，重叠的光明附丽于正道，乃能化成天下。柔附丽于中正，故亨通，所以"畜养母牛则吉"。
大象
明两作，离。大人以继明照于四方。
光明两次升起、附丽相续为离；大人效此，使光明相继、普照四方。
六爻
自上而下：上爻 → 初爻
六五
出涕沱若，戚嗟若，吉。
涕泪滂沱、忧戚嗟叹，吉——忧惧自警则得安。
象曰：六五之吉，离王公也。六五之吉，附丽于王公之位。
九四
突如，其来如，焚如，死如，弃如。
突如其来如焚如、如死如弃——附丽失正、危亡之象。
象曰：「突如其来如」，无所容也。突如其来（焚弃），无所容（不当）。
九三
日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
日昃之离：不击缶而歌，则有大耋之嗟，凶——不安天命、忧老伤怀。
象曰：「日昃之离」，何可久也。日昃之附丽，岂能长久。
六二
黄离，元吉。
附丽得其中正之道（黄离），元吉。
象曰：「黄离，元吉」，得中道也。黄色之附丽、大吉，是得其中道。
初九
履错然，敬之无咎。
初临所履、举止错然敬慎，则无咎——慎始得正。
象曰：履错之敬，以辟咎也。行止交错而敬慎，以此避咎。
卦族
错 / 综 / 互 / 交——从 classic_system 的卦变逻辑。
卦象全文、白话简译、星图节点、东西对照与术语表等数据与设计思路，整合自作者此前开源项目 classic_system。 源仓库