上六
不事王侯，高尚其事。
不事王侯，高尚其志——超然于整治之外。
象曰：「不事王侯」，志可则也。不事王侯，其志可为法则。
䷑ · 上艮山 / 下巽风
山风蛊
文王序第 18 卦
卦辞
元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。
蛊为整治积弊：大为亨通，利于涉险济难；事在先甲三日、后甲三日——慎其始终。
彖传
蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。「蛊，元亨」，而天下治也。「利涉大川」，往有事也。「先甲三日，后甲三日」，终则有始，天行也。
刚在上、柔在下，谦逊而能止为蛊（积弊待治）。"蛊，大为亨通"，则天下得治。"利涉大川"，前往有事可为。"先甲三日、后甲三日"，终结便有开端，这是天道运行之理。
大象
山下有风，蛊。君子以振民育德。
风遇山而回旋、积弊为蛊；君子效此，振奋民心、培育道德（拨乱去弊）。
六爻
自上而下：上爻 → 初爻
六五
干父之蛊，用誉。
整治父辈之弊业，有子继承则父无咎；虽历危厉，终得吉。
象曰：「干父之蛊」，承以德也。匡正父辈之弊，以德承继。
六四
裕父之蛊，往见吝。
整治母辈之事，不可过于刚直、宜柔顺得中。
象曰：「裕父之蛊」，往未得也。宽缓处理父辈之弊，前往未得。
九三
干父之蛊，小有悔，无大咎。
宽缓承袭父辈之弊而不正，往则见吝。
象曰：「干父之蛊」，终无咎也。匡正父辈之弊，终归无咎。
九二
干母之蛊，不可贞。
整治父辈之弊业，略有悔咎。
象曰：「干母之蛊」，得中道也。匡正母辈之弊，得其中道。
初六
干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。
整治父辈之弊业，有子继之，则父之过得以无咎；虽危终吉。
象曰：「干父之蛊」，意承考也。匡正父辈之弊，意在承继先考。
卦族
错 / 综 / 互 / 交——从 classic_system 的卦变逻辑。
卦象全文、白话简译、星图节点、东西对照与术语表等数据与设计思路，整合自作者此前开源项目 classic_system。 源仓库