上六
冥豫，成有渝。无咎。
沉溺安乐而昏冥，然能变而改之则无咎。
象曰：「冥豫」在上，何可长也！昏冥于逸豫而居上，岂能长久！
䷏ · 上震雷 / 下坤地
雷地豫
文王序第 16 卦
卦辞
利建侯行师。
豫为安乐：利于建侯立国、出师征伐。
彖传
豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
刚（九四）得众应而志得行，顺势而动为豫。天地尚且如此顺动，何况分封诸侯、兴师呢？天地以顺而动，故日月不过差、四时不出错。圣人以顺而动，则刑罚清明而民众信服。豫之时义大极了！
大象
雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
雷出地上、奋动和畅为豫（悦）；先王效此，制作音乐、尊崇功德，隆重献祭上帝、以祖先配享。
六爻
自上而下：上爻 → 初爻
六五
贞疾，恒不死。
安乐而失正，如被疾患缠身，恒久不愈而不死——溺而难返。
象曰：六五「贞疾」，乘刚也。「恒不死」，中未亡也。六五守正而似病，因乘凌于刚；久而不亡，是居中未失。
九四
由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。
介然守正如石、不终日溺乐，洞察几微，守正则吉。
象曰：「由豫，大有得」，志大行也。由之而豫、大有所得，志得大行。
六三
盱豫，悔，迟有悔。
众心由之而豫乐、所为大有所得，勿生疑虑，朋类自聚相从。
象曰：「盱豫」「有悔」，位不当也。张目耽豫、终有悔，因爻位不当。
六二
介于石，不终日，贞吉。
仰望上位而求豫乐，憾惜——谄上失己。
象曰：「不终日，贞吉」，以中正也。安豫不终日、见几而作，守正得吉，因居中正。
初六
鸣豫，凶。
志意自鸣得意而豫乐，凶——不能自守。
象曰：初六「鸣豫」，志穷凶也。初六鸣豫自得，志穷而凶。
卦族
错 / 综 / 互 / 交——从 classic_system 的卦变逻辑。
卦象全文、白话简译、星图节点、东西对照与术语表等数据与设计思路，整合自作者此前开源项目 classic_system。 源仓库